تاریخ انتشار  :  07:45 صبح ۱۳۹۲/۱۰/۱
تعداد بازدید  :  420
Print
   
زندگی نامه استاد سید غلامرضا سعیدی

...
زندگی نامه استاد سید غلامرضا سعیدی

زندگی نامه :

استاد سید غلامرضا سعیدی ، نویسنده و مترجم دینی معاصر ایران در سال ۱۲۷۴ شمسی در روستای نوزاد از توابع شهرستان درمیان ، استان خراسان جنوبی دیده به جهان گشود . تحصیلات ابتدایی را در مکتبخانه زادگاهش گذراند و در حین آموختن دروس مکتبخانه هنر قالیبافی را فراگرفت . در سن شانزده سالگی به بیرجند آمد و در مدرسه شوکتیه از محضر شخصیتهایی چون مدیر نراقی ، میرزا محمد حسین مجتهد بیرجندی ، شیخ هادی هادوی کسب فیض کرد . پس از فرا گرفتن علومی چون ریاضی ، طبیعی و نجوم و زبانهای عربی ، فرانسه و انگلیسی به خدمت در بانک مشغول گردید و آنگاه عهده دار تدریس در مدرسه شوکتیه شد. در سال ۱۳۲۰ به تهران آمد و با همکاری دکتر سید جعفر شهیدی مجله فروغ علم را منتشر ساخت . پس از تاسیس دولت پاکستان از وی دعوت به عمل آمد تا در ((مؤتمر اسلامی)) در کراچی شرکت کند و از آن پس بود که استاد سفرهای متعددی به پاکستان و هندوستان انجام داد و این سفرها زمینه ساز آشنایی سعیدی با اندیشه های اقبال لاهوری و ایجاد تحولات فکری وی شد. سعیدی با الهام گرفتن از اندیشه اقبال در راه احیاء تفکر دینی گام بر می داشت و علاقه و عشق وی به روند تکاملی مبارزات جنبش های اسلامی در جهت احیاء اندیشه دینی تا اواخر عمرش ادامه داشت. برای آگاهی بهتر از اندیشه های سعیدی و روند شکل گیری فکری او باید از آثارش بهره بگیریم که مبین تراوشهای فکری اوست. سعیدی را می توان یکی از اقبال شناسان برجسته کشور و در واقع از پیشتازان نشر افکار اقبال لاهوری دانست. دکتر علامه سید جعفر شهیدی که از مورخان و ادبای مشهور و جزو مفاخر بزرگ ادبی معاصر به ‌شمار می‌رود، داماد استاد سعیدی بود و در برخی موارد همکاری نزدیک این دو بر غنای بیشتر مقالات و پژوهش های انجام شده می افزود. سید غلامرضا سعیدى پس از عمرى تلاش در راه تبلیغ و تبیین معارف اسلامى در ۲۲ آذر ماه ۱۳۶۷ در ۹۳ سالگی در بیرجند درگذشت و در کنار بارگاه حضرت معصومه به خاک سپرده شد. استاد سعیدی در سال ۱۳۲۷ به انگلستان مسافرت و در کنگره اسلامی مسلمانان شرکت می نماید. وی از اولین نظریه پردازانی بود که پیشنهاد کرد شهر مکه و مدینه باید به صورت بین المللی اداره شود. آثار و تالیفات استاد سعیدی: از استاد سعیدی در حدود نود و شش اثر گرانقدر به شکل تألیف و ترجمه به جای مانده که بیشتر آنها به زیور طبع آراسته گردیده است . همچنین مقالاتی نیز در مجله های مختلف بجا مانده که در کتاب فهرست مقالات فارسی ایرج افشار جلد(۲) می توان به اسامی آنان دست یافت.

این هم فیلم کوتاهی از زدنگی نامه استاد سید غلامرضا سعیدی:

 

سیری در آثار و افکار استاد سید غلامرضا سعیدی به انگیزه انتشار یادنامه وی

این نوشتار به بهانه انتشار یادنامه استاد سید غلامرضا سعیدی نوزاد توسط اسماعیل محمدی کرمانشاهی نوشته شده است.

در این نوشتار در بازه زمانی ۱۳۲۲-۱۳۵۵ کلیه آثاری که ایشان نگاشته‌اند یا ترجمه و یا حتی مقدمه‌ای بر آن نوشته‌اند ذکر شده است، همچنین در پایان نیز لیستی از کتبی که در کتابخانه‌ها یافت نشده است ذکر شده است.

سال ۱۳۲۲ هجری شمسی

در این سال کتاب «اسلام و طب جدید یا معجزات علمی قرآن تألیف دکتر عبدالعزیز اسماعیل پاشا توسط استاد ترجمه شد، تاریخ مقدمه کتاب بدین صورت است؛ تهران، آذر ماه ۱۳۲۲ ذی حجه ۱۳۶۲ در مقدمه کتاب، برای معرفی آن چنین آمده است: علاوه از بحث در آنچه نام کتاب بدان ناطق است موضوعات مهم دیگری از قبیل اسرار وضو و روزه و مضرات شراب بحث کرده است.

سال ۱۳۲۶ هجری شمسی

در این سال کتاب «پکستان» توسط استاد نگارش یافت. تاریخ مقدمه کتاب چنین است: تهران ۱۰ آبان ۱۳۲۶، ۱۸ ذی‌حجه ۱۳۶۶٫

در مقدمه چنین آمده است: «نگارنده با توجه به سابقه نفوذ ممتد تاریخی مسلمین در هندوستان، تقریبا ۲۵ سال پیش هنگام برخورد با نمونه هایی از آثار صنعتی و ادبی دوران درخشان حکومت اسلامی در موزه دهلی قطرات. اشکی فرو ریخته و بر فتای آن همه عظمت و زیبایی شرقی ندبه‌ها کرده و عقده هایی در دل گرفته است.

اینک به شکرانه اینکه خوشبختانه توده‌ای از مسلمین آزادی از دست رفته خود را بدست می‌آورند و حکومتی به نام پکستان تأسیس می‌نمایند، این کتاب را معرف مطاعه… قرار می دهیم»(۱۰)

سال ۱۳۳۴ هجری شمسی

کتاب «غذر تقصیر به پیشگاه محمد و قرآن»

تألیف: جان دیون پورت ترجمه استاد این کتاب در سال ۱۳۳۸ به عنوان کتاب برگزیده سال انتخاب شد.

استاد در مقدمه آن که در اردیبهشت سال ۱۳۳۴ نگارش یافته، چنین آورده است، جان دیوت پورت، داشمند گرانمایه انگلیسی بعد از توماس کارلیل (تا جائی که نگارنده اطلاع دارد) بصیرترین و دقیق ترین و  منصف‌ترین محققی است که با فکری روشن و قلبی پک، خالی از شوائب تعصب… با کمال قدرت و جوانمردی از اسلام و شارع مقدس آن فاضلانه دفاع کرده است و این محقق عالی مقام قطعاً مشمول همان مضمونی است که خدای متعال مفاداً در قرآن مجید فرمود «اگر آن ها در برابر نعمت تعلیمات اسلامی ناسپاسی کنند، اقوام دیگری را برای آن می‌گماریم که به این نعمت کفران نورزند»(۱۱)

سال ۱۳۳۵ هجری شمسی

«جنگ و صلح در قانون اسلام» تألیف: دکتر مجید خدوری ترجمه استاد سعیدی.

«خطر جهود برای اسلام و ایران» که این کتاب از جمله کارهای فرهنگی و سیاسی استاد است.

شرمندگی اسدالله علم

استاد سعیدی در خاطرات خود درباره کتاب «خطر جهود برای جهان اسلام و ایران» می نویسد: وقتی آن را نوشتم و چاپ شد، توسط ساوک تحت تعقیب قرار گرفتم. «اسداله علم» که در مدرسه «شوکتیه» بیرجند، چند صباحی شاگرد من بود، به سراغم آمد و از من خواست که دیگر درباره جهود (یهود)! حرفی نزنم و من به او گفتم: من انتظار داشتم که در کشورم آزادانه بتوانم از خطراتی که ما را تهدید می‌کند، سخن بگویم و اگر امیر شوکت الملمک بوده، شاید چنین شرطی به من پیشنهاد نمی‌کرد و علم شرمسار شد و گفت: مشکلات ما را که می‌دانید؟(۱۲)

در مقدمه این کتاب که در تهران مورخه ۱۴ دی ماه ۱۳۳۵ هجری شمسی رقم خورده است، می‌خوانیم: «تشکیل این دولت غارتگر به وسیله خطرناکترین عناصر قوم عنود و لجوج به نام «صهیونیست» نه فقط فاجعه‌ای است که جهان اسلام را سوگوار نموده است؛ بلکه بلیه‌ای بشری و مخمصه‌ای است که برای جهان انسانیت به صورت علاج ناپذیری درآمده است»

کتاب دیگری که محصول این سال بود و در ۷ آذر مقدمه آن رقم خورده است، «جنگ و صلح در قانون اسلام» است استاد در مقدمه آن چنین می‌آورد: «محتویات این تألیف با توجه به آن همه مآخذ و مدارکی که مؤلف مورد استناد قرار داده است، در حکم یک منحنی دقیق و روشنی است که در طی چهارده قرن صورت گرفته است.»

۱۳۳۶ هجری شمسی

«رسول کرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در میدان جنگ»

تألیف: پرفسور دکتر محمد حمیدالله، ترجمه: استاد سعیدی.

استاد در مقدمه آن به تاریخ ۲۰ / ۱۲ / ۱۳۳۶ چنین نوشته است «… غلبه مشتی مظلوم بر گروهی ظالم و ستمکار در مدتی کوتاه از این لحاظ مورد اعجاب است که فرمانده کل قوای اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) فقط در معرکه بدر دست تضرع و دعا به آسمان بلند کرد و با راز و نیاز از قدرت لایزال الهی استمداد نمود. ولی در سایر موارد با فکر و اندیشه و درایت و بصیرت و با شور و مشورت و زحمت و مشقت و طرح نقشه جنگی دقیق، آن همه موفقیت احراز کرد و راه اصلاح را به روی همه گشود، تا پیروان حضرتش با توجه به این سابقه بتوانند این طریق را دیده و دانسته طی کنند و نگویند «او پیغمبر بود و توانست و ما نمی توانیم، آری به «قاب قوسین» آن را برد خدای که او سبک شمارد در چشم خویش وحشت غار…

محقق عالی مقام؛ دکتر محمد حمیدالله این اثر ابتکاری را در طی سه سفر به حجاز تهیه کرده بود»(۱۳)

سال ۱۳۳۷ هجری شمسی

«پیشرفت سریع اسلام»

مؤلف: دکتر لورا وکسیا واگلیری

ترجمه: استاد سعیدی. استاد در مقدمه، درباره کتاب و مؤلف آن نوشته است: «صرف‌نظر از تحقیقات فاضلانه و منصفانه‌ای که در تنظیم این رسانه محسوس و مشهور است، این معنی بسی جالب است که در یکی از مهمترین مرکز علمی کاتولیکی (ایتالیا) به وجود آمده و باز این نکته بر اهمیت آن می‌افزاید که پروفسور نامبرده، خانمی است مسیحی و محقق، و ای کاش خانم‌های تحصیل کرده ایرانی به خانم عالی‌قدر تأسی کرده و از معارف قرآنی به حد کافی بهره‌مند گردند. »(۱۴)

سال ۱۳۳۸ هجری شمسی

اقبال شناسی، هنر و اندیشه علامه دکتر محمد اقبال مقدمه این کتاب به تاریخ اسفند ماه ۱۳۳۸ ش، رمضان المبارک ۱۳۷۹ هجری قمری در تهران ثبت شده است.

سال ۱۳۳۹ هجری شمسی

«زندگانی حضرت محمد» یا بزرگترین مرد تاریخ جهان

تاریخ مقدمه این کتاب اسفند ماه ۱۳۳۹، مطابق با رمضان المبارک ۱۳۸۰ هجری قمری است، استاد کتاب را به سبک رسانه‌ای که به زبان انگلیسی بوده، با تصرفانی مختصر ترجمه کرده است، مخاطب وی در این کتاب کودکان هستند، به همین خاطر کتاب را به سبکی روان ترجمه نموده است(۱۵)

سال ۱۳۴۰ هجری شمسی

«برنامه انقلاب اسلامی»

تألیف: علامه شهیر سید ابوالاعلی مودودی.

در اسفند ماه ۱۳۴۰، مطابق ۱۳۸۱ هجری قمری در تهران مقدمه آن رقم خورده است. استاد سعیدی ارتباط نزدیکی با مودودی داشته و کتاب‌هایی از وی ترجمه کرده است.

سال ۱۳۴۲ هجری شمسی

«مبادی اسلام و فلسفه احکام»

تألیف سید ابوالاعلی مودودی، ترجمه استاد سعیدی

مقدمه کتاب در بهمن ماه ۱۳۴۲ هجری شمسی، مطابق رمضان المبارک ۱۳۸۳ هجری قمری در زادگاه استاد «قریة النوزاد» به نگارش در آمده است.

سال ۱۳۴۵ هجری شمسی

در این سال سه اثر از تألیفات استاد به ثمر رسید.

۱ – داستانهایی از زندگی پیغمبر ما،

مؤلف: ممتاز احمد پکستانی، ترجمه: استاد سعیدی

تاریخ مقدمه: تیر ماه ۱۳۴۵ هجری شمسی.

مخاطب اثر کودکان هستند. کتابی است که مؤلف آن را به زبان انگلیسی تألیف کرده و استاد با تصرفاتی به فارسی ترجمه نمود.

۲ – عمار یاسر پیشاهنگ اسلام و پرچمدار علی (علیه السلام).

مؤلف: صدرالدین شرف الدین. ترجمه: استاد سعیدی

تاریخ مندرج در مقدمه: تهران، تیرماه ۱۳۴۵ هجری شمسی.

مرحوم سعیدی در مقدمه کتاب درباره عمار یاسر چنین می‌نویسد: «این گوهر گرانبهای انسانیت یکی از هفت نفر پیشاهنگ نهضت مقدس اسلام و یکی از بزرگترین شخصیت‌هایی است که تاریخ انسانیت همیشه به وجود او مفتخر خواهد بود و این گوهر تابنک برای همیشه بر تارک انسانیت خواهد درخشید… کار این مرد نامدار به جایی رسید که شخصیت بی‌نظیری مانند، حضرت علی (علیه السلام) در سوگواری او اشک ریخت و در فراق او چککه دردنکی سرود و پس از شهادت این صحابی بزرگ مرگ خود را از خدا خواست(۱۶)

۳ – فرد و اجتماع: مؤلف: محمد قطب. ترجمه: استاد تاریخ مقدمه: بهمن ماه ۱۳۴۵ هجری شمسی.

مرحوم سعیدی در مقدمه چنین نگاشته است: «جنبش‌های فکری عصر ما و  تصادم اندیشه‌های گوناگونی که اجتماع بشری را متزلزل و بحرانی ساخته امری است محسوس و مشهود. در این میان ایدئولوژی یا طرز تفکر اسلامی که بدون تردید تنها طریق نجات بخش بشر است در برابر سیطره غرب مورد تعرض دستگاه‌های مختلف سرمایه‌داری غرب و کلیسا قرار گرفته و چه بسا که افکار خام بسیار از افراد نسل جدید هر روز به نحوی از این رهگذر مسموم می‌شود.

از طرف دیگر فکر مخرب ماتریالیزم به عناوین دیگری جوانان ما را به وادی ضلالت و گمراهی سوق می‌دهد. با توجه به احساس همین خطرات مهیب است که در گوشه و کنار جوامع اسلامی رجال جهان شناس فکوری وامن همت به کمر زده و می‌کوشند تا راه هدایت را به روی نسل جدید بر اساس منطق علمی و بحث دقیق بگشایند(۱۷)

۱۳۴۶ هجری شمسی

منشور جهانی اسلام

تألیف: دکتر محمد رفیع الدین، ترجمه استاد سعیدی

در مقدمه کتاب می‌خوانیم:… شعاع تابش انوار قلب به طول لایتناهی است، بدین جهت پیشوایان واقعی و رهبران حقیقی بشر به این منبع بیشتر نظر دارند و از آن سرچشمه بیشتر بهره‌مند می‌شوند و مردم را بهره‌مند می‌سازند و انگیزه این منظور را ناشی از «حب» یا «عشق» می‌دانند و به عبارات گوناگون مردم را تشویق می‌نمایند تا از این عالم اصیل حیاتی هر چه بیشتر استفاده کنند. این مفهم در قرآن کریم به کلمه «حب» تعبیر شده و حکما و دانشمندان آن را به لفظ عشق تعبیر می‌کنند و نه فقط حیارت بشر؛ بلکه عالم وجود را مولود این عامل می‌داند. وحشی بافقی می‌گوید:

خدایا سینه ای ده آتش افروز                       در آن سینه دلی و آن در همه سوز

هر آن دل را که سوزی نیست دل نیست         دل بی سوز غیر از مشت گل نیست

امیر خسرو دهلوی می گوید:

روح پدرم شاد که فرمود به استاد                   فرزند مرا عشق بیاموز و دگر هیچ(۱۸)

استاد در مصاحبه با مجله کیهان فرهنگی درباره این بیت می‌گوید «این شعر هم خیلی به درد کارم خورد»(۱۹) و این از اشعاری بوده که استاد را به وجد می‌آورده است.

سال ۱۳۴۷ هجری شمسی

۱ – «ماجرای سقیفه یا اولین توطئه در اسلام»

تألیف: علامه محمد رضا مظفر، ترجمه: استاد سعیدی

مرحوم سعیدی در مقدمه‌ای کوتاه چنین می‌گوید: رساله حاضر که در زمینه مهم‌ترین حادثه تاریخی اسلام نوشته شده، بدون تردید یکی از معجزات بلاغت است و هیچ مقدمه‌ای در خور معرفی آن نیست؛ زیرا شخصیت مؤلف آن بسی بالاتر و والاتر از آن است که قلم‌های معمولی قادر به معرفی ایشان باشد و مندرجات رساله نیز که درباره اساسی‌ترین و مهمترین مباحث فرقه‌ای در اسلام بحث می‌کند، صرف نظر از اینکه مستند است بر اساس دو علم روانشناسی و جامعه شناسی نوشته شده است و چون مشکی است که خود می‌بوید پس مستغنی از آن است که گوینده‌ای بگوید.

۲ – کتاب «اسلام و غرب»

تألیف: پرفسور دکتر احمد خورشید، ترجمه: استاد سعیدی.

این کتاب به ضمیمه دو مقاله دیگر تحت عنوان اسلام در برابر مسیحیت و تحریف تاریخ اسلام چاپ شد.

استاد سعیدی در قسمتی از مقدمه می‌گوید:

«… از خدای متعال توفیق می‌طلبیم تا ما را از خطا مصون نگاه داشته و به مبشرین و پدران روحانی مسیحی نیز انصای مکرمت کند تا به جای گمراه کردن جوانان مسلمان با بودائیان و گاوپرستان و ماده پرستان مبارزه کنند و این قدر نیرو و پول را در راه گمراه کردن خدا پرستان بیهوده مصرف نکنند(۲۰) ».

سال ۱۳۴۸ هجری شمسی

«نقش اسلام در برابر غرب»

مؤلف: مارگرت مارکوس، ترجمه: استاد سعیدی

استاد در مقدمه می‌نویسد: یکی از زشت‌ترین آثار تمایلات مادی که از اروپا ناشی شد، همان حس ناسیونالیسم یعنی ملت پرستی بود که به تقلید از اروپائیان در جوامع اسلامی رواج گرفت. خطر این معنی بیشتر ناشی از آن است که موج این اندیشه از منابع طبیعی سرچشمه می‌گیرد و سپس در عشق به خانه و لانه و سپس به مفهوم وسیع‌تری، در عشق به وطن و آب و خاک جلوه‌گر شده و سپس قلوب مسلمانان را تسخیر کرده و در حقیقت این عشق جانشین عشق به خدا و عشق به اصول و اردکان ایمان گردید، در نتیجه وطن پرستی جانشین خداپرستی شد و بسیار از مسلمانان در برابر «ناسیونالیسم» به سجده افتادند و به تدریج مراسم و شعائر ملی جانشین اصول و ارکان تعلیمات قرآنی گردید!…

… باید دانست که انحراف مسلمانان از رعایت آداب و شعائر کلی اسلامی و بسط موج ناسیونالیسم امر اتفاقی و تصادفی نبوده است، بلکه نتیجه فعالیت های مستمر ماهرانه کشیشهای مسیحی در کشورهای اسلامی بوده، که به موجب امر مفامات عالی کلیسا این برنامه به وسیله کشیش‌ها در همه جا اجراء شده است. عدوات و تعصب قوم یهود نسبت به اسلام از قدیم الایام آفتابی روشن بوده و علاوه بر اینکه از آن همه احسان و محبت و تساهل و تسامح مذهبی که این قوم قرن‌ها در مجامع اسلامی برخوردار بوده‌اند، قدرشناسی ننموده‌اند، از هیچ گونه خصومت و تحریک و افساد خودداری نکرده‌اند و مخمصه فعلی خاورمیانه نتیجه همان مقدمات است.(۲۱) ».

سال ۱۳۵۰ هجری شمسی

۱ – «فریاد فلسطین و حریق مسجد الاقصی» (در صفحات قبل درباره این کتاب بحث شد)

۲ – «۲۴ ساعت آخر زندگی جمال عبدالناصر»

تألیف: محمد حسنین هیکل، ترجمه: استاد سعیدی

استاد ترجمه مقدمه را در آبان ماه ۱۳۵۰، برابر با رمضان المبارک ۱۳۹۱ در قم به پایان برد.

استاد در مقدمه می‌گوید: «مصر سرزمین اهرام، طعمه‌ای که بیش از یک قرن در چنگال استعمارگران فریاد می‌کشید، به خود جنبید و اراده گروهی از رادمردان پیکارگر به رهبری «جمال عبدالناصر» ملت مصر را بیدار ساخت. به طوریکه در جایی خواندم در حدود یک میلیون نسخه از متن عربی آن در «قاهره» مصرف شده است(۲۲)

سال ۱۳۵۱ هجری شمسی

«با روشنفکر مسلمان»

استاد سعیدی در مقدمه کتاب هدف از نگارش آن را تبلیغ فکر اسلامی و راهنمایی و ارشاد غربی‌ها می‌داند.

تاریخ پایان کتاب و مقدمه ذی حجه ۱۳۹۳ – بهمن ۱۳۵۱ است.

سال ۱۳۵۲ هجری شمسی

«کمونیسم و اخلاق»

این کتاب در اردیبهشت سال ۵۲ به پایان رسید، در مقدمه آن آمده است: «… نظر به اینکه حامل اصلی و انگیزه حقیقی ایدئولوژی کمونیستی در آغار امر اخلاق بود و موضوع علاقه و دلسوزی به حال کارگردان، پایه‌گذاران مکتب کمونیستی را وادار به قیام کرد تا آن ها را نجات دهد»!

بعد از سوار شدن مرکب مراد، این معنی فراموش شد، بلکه به جنگ اخلاق برخاسته‌اند و به لحاظ اینکه از طرف دیگر مسأله اخلاق رکن اساسی حیات اجتماعی و وجدانی است؛ لذا این دو مبنا در رساله مورد بحث قرار گرفته است (۲۳)

سال ۱۳۵۳ هجری شمسی

«اسلام به زبان ساده (برای کودکان و نوجوانان)

استاد می‌نویسد: از آنجا که این رساله برای عموم کودکان مسلمان مفید و آموزنده بود، ترجمه فارسی آن با اضافاتی در دسترس کودکان و نوجوانان ایرانی قرار داده می‌شود تا استفاده از آن برای همگان مقدور باشد، قم، ج ۱۳۹۵ / ۱ هجری قمری

سال ۱۳۵۴ هجری شمسی

۱-    «مفخر شرق، سید جمال الدین اسدآبادی»

این کتاب با کوشش، مقدمه، پاورقی و توضیحات حجت الاسلام و المسلمین سید هادی خسرو شاهی به انجام رسیده است.

۲ -« تربیت از دیدگاه قرآن»

تألیف: دکتر محمد فاضل جمالی

ترجمه این کتاب در اسفند ماه ۱۳۵۴ هجری شمسی، مطابق با ربیع الاول ۱۳۹۶ انجام پذیرفت.

استاد در مقدمه آورده است: «… از آنجایی که با توجه به اعترافات دانشمندان غرب وضع عمومی جهان به نقطه خطرناکی نزدیک شده و پژوهشگران با کمال نگرانی می‌کوشند تا راه نجاتی برای بشر کشف کنند، موقع آن فرا رسیده که مسلمانان از این فرصت بهتر استفاده نمایند و امر مبارک پیشوای انسانیت را به کار بندند که فرمود: «هر وقت پرده‌های تاریک بر اجتماع سایه افکند، به قرآن روی آورید و از راهنمایی آن بهره مند شوید»(۲۴)

سال ۱۳۵۵ هجری شمسی

«داستانهایی از تاریخ اسلام»

ترجمه: استاد سعیدی

استاد در مقدمه کتاب می‌گوید: داستان سرایی در ادبیات همه ملتها چه شرقی و چه غربی یکی از ارکان مبادی ادب و یکی از ستونهای تحکیم اخلاق شناخته شده است؛ بویژه برای طبقات عادی اجتماع این زمینه از سودبخش‌ترین مباحث ذهنی و فکری شمرده شده است، تا جایی که قرآن کریم برای ارشاد مردم از این وسیله در موارد بسیار سود جسته و تصریح کرده است که «در داستان‌های آن‌ها (مردم قدیم) برای مردم صاحب عقل فهمیده درس و عبرتی وجود دارد (۲۵) ».

مرحوم استاد سعیدی آثار فراوان دیگری دارد که در مصاحبه کیهان فرهنگی با ایشان آنها را نزدیک بر ۶۰ جلد دانسته، بیش از ۴۰ عنوان آن ها را نام می‌برد. تلاش برای یافتن آثار استاد سعیدی در کثر کتاب‌خانه‌های شهر مقدس قم بیش از ۲۵ اثر وی را در بر نداشت و آنچه معرفی شد، نتیجه همین تلاش و کوشش است. ضمناً تاریخ تالیف برخی کتاب‌ها به خاطر آنکه مقدمه‌ای از استاد بر آن‌ها نوشته نشده بود مجهول مانده است که به همراه کتاب‌هایی که فقط نامی از آن‌ها داشتیم، و کتاب‌هایی که در کتابخانه‌های قم یافت نشد در پی می‌آید.

۱ – پیمان جوانمردان

که در سال ۱۳۴۴ هجری شمسی منتشر شد.

۲ – مجموعه مقالات (۱)

۳ – مسأله کشمیر و حیدرآباد یا (مبارزه گاو پرستان با خداپرستان) در سال ۱۳۲۸ هجری شمسی منتشر شد.

۴ – چهار مقاله درباره بزرگترین مرد تاریخ یا نجات دهنده بشر محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) تاریخ انتشار: ۱۳۹۷ هجری قمری

۵ – اول اخلاق ما بعد تمدن آنها

این کتاب اثری است از سید ابوالأعلی مودودی که استاد آن را به فارسی ترجمه و در سال ۱۳۴۳ هجری شمسی توسط شرکت سهامی انتشار منتشر کرد.

۶ – مقدمه ای بر کتاب جاذبه اسلام

۷ – اسلام و جاهلیت (مودودی)

۹ – در جنگ پکستان متجاوز کیست؟

۱۰ – قائد اعظم محدم علی جناح (هکتور بولیتو)

۱۱ – فلسفه و تربیت (پرفسور احسان الله)

۱۲ – عایشه همسر پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) (نبیا ابوت)

۱۳ – جلوه حق در اندونزی

۱۴ – فلسفه اقبال

۱۵ – الجزایر پیروز

۱۶ – مسائل اسلامی

۱۷ – انگیزیسیون یا محکمه تفتیش عقاید

۱۸ – مبانی اخلاقی برای جنبش اسلامی

۱۹ – توطئه خاورشناسان

۲۰ – شالوده علوم جدید در اسلام

۲۱ – مصاحبه (مجموعه گفتگوی محمود حکیمی با استاد)

شایان ذکر است که یادنامه استاد سعیدی شامل مطالب ذیل است:

چند خاطره از استاد، حضور هفتاد ساله در مسیر تحقق احیای تفکر دینی، استاد سعیدی نویسنده مخلص و با شهامت، گفتاری از مرحوم آیت الله دوانی، سالنامه آثار و افکار استاد، مصاحبه با استاد توسط استاد محمود حکیمی.

اسماعیل محمدی کرمانشاهی

به نقل از کتابشناسی شیعه



نظر شما
نام
ایمیل
متن نظر
  ارسال

 
 

ورود     ثبت نام
>